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第1104章 舞狮【为盟主公子留仙Cc加更】 勿奪其時 小雨纖纖風細細
“客隨主便！師哥哪邊說，那就庸做，我是不過如此的！”
“喧賓奪主！師哥如何說，那就怎生做，我是開玩笑的！”
這個園地的修真界，和正確世道見仁見智，很爲數不多化數量單位，照說佛力功力，用哪來研究呢？斤？噸？鈞？簸？好像都牛頭不對馬嘴適！修女們習慣於祭上丙品，高級中學低階，幾成幾許來形容，但卻老獨木難支在教皇們次立一番可比確切的可知同化的口徑。
“喧賓奪主！師哥何如說，那就哪做，我是隨隨便便的！”
“自然是站在箴言一方！”
用何以道道兒呢？還得和教義古典馬馬虎虎，終不行就讓獸王們上嘴上爪競相撕咬吧？又什麼樣映現禪宗的慈悲爲本，老大上？
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這是說理上的較爲系統，實質上在修真界中的使用很少，不具操作性，低納庫的修士大捷殛高納庫大主教的個例多如牛毛，太廣闊，因爲反應苦行氣力的素動真格的是太多太多，就此動面很星星點點。
生人嘛，都好好看，倘然兩個僧人在此不出典型，獅族就決不會惹上枝節。
當今的修女自不足能再去撿剩飯，人云亦云，也尚未職能，太甚拿腔作勢，但卻有胸中無數這個爲基的鬥教義的格式經過繁衍。
無是佛力竟是道門的力量，都急用這種單位來揣摩其修爲的長；如在不磕丹不吃藥不回補的動靜下，某甲行者能一口氣建設一萬個丈許納戒空間，那樣他的修持堅不可摧境地就甚佳辯明的萬納庫；某乙僧徒能一舉廢除兩萬個嘛袋半空，算得兩萬嘛袋，修爲就比某甲高一倍！
納庫嘛袋，就算征戰一期丈許見方的納戒半空中，嘛袋長空所索要花的效力，
任由是佛力依舊壇的佛法，都霸道用這種機關來揣摩其修爲的深淺；比如在不磕丹不吃藥不回補的氣象下，某甲沙彌能連續興辦一萬個丈許納戒空中，那他的修爲深水準就盡善盡美曉得的萬納庫；某乙道人能一股勁兒建兩萬個嘛袋半空，說是兩萬嘛袋，修持就比某甲初三倍！
譬如箴言所說的這種，即是一種很名優特的借乙方之體來比鬥教義的心數。
倘若要找，也有一番，道門稱納庫！佛門叫嘛袋！
今昔的修士理所當然不成能再去撿剩飯，追隨驥尾，也沒效力，過分一本正經，但卻有洋洋其一爲基的鬥教義的措施經衍生。
“好！三個五個，十個八個，都從心所欲呢！”迦行僧竟自疏懶，一副欠揍的形態。
用呀法門呢？還得和法力古典過得去，終未能就讓獅子們上嘴上爪交互撕咬吧？又怎麼着線路佛的慈悲爲本，年事已高上？
茲的大主教理所當然不可能再去撿剩飯，吠影吠聲，也付之東流成效，過度彆扭，但卻有不在少數這爲基的鬥福音的轍經派生。
此天下的修真界，和然小圈子相同，很少數化數量單位，隨佛力效益，用焉來掂量呢？斤？噸？鈞？簸？相像都不合適！教皇們吃得來採取上劣等品，高中低階，幾成某些來描寫，但卻老無從在修士們之間植一期對比正確的力所能及軟化的規格。
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忠言也不發火，“在場諸獅羣中，以青獅羣佛力辨別力最強，它最向佛嘛！我也不佔師弟的便利，三名青獅便由我來渡入佛力，以示肝膽相照，師弟覺着如何？”
箴言也不不滿，“到會諸獅羣中，以青獅羣佛力表現力最強，它最向佛嘛！我也不佔師弟的自制，三名青獅便由我來渡入佛力，以示童心，師弟認爲如何？”
“理所當然是站在箴言一方！”
忠言指揮若定，看了看兩旁此讓人難上加難的傢伙，咬緊牙關仍要給他一期永誌不忘的教會！讓他領會這邊是反時間，是天擇尊神者的海內外，可由不足主中外的該署神氣活現狂在此地比試。
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那忠言好好先生今朝提出這種一挖一嘛袋，在這種特定的局面環境下即是正如宜於的，兩人的比拼當得有永恆的規定，誠實怎麼着掂量呢？就用嘛袋，每位一次性都向友善衝的獅子渡入一嘛袋的佛力，這是準譜兒，借使獅們都幽閒，那就隨之渡，以至有獸王領受連，感到融洽的本靈在佛力的侵染下有想必油然而生樞紐時，云云你就贏了！
洵沙彌大德的佛力，縱然是一嘛袋，裡面也蘊蓄多多精工細作佛理，變化多端，精微極端，異獸都未必秉承得起；但現今這兩個道人惟稱道人，是自己賞光的謙稱，還迢迢夠不上這種品位，一嘛袋的佛力中所富含的道境功用也很寡，更進一步在真君獸王前，這行將比長久力了，也哪怕對兩個行者氣力通用性的比拼。
仍箴言所說的這種，哪怕一種很頭面的借勞方之體來比鬥教義的門徑。
再就是假定無意向佛來說，被佛力渡入身體骨子裡也是對它在福音修身上的一個英雄的促進，亦然有春暉的！
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真言心坎破涕爲笑，有你哭的歲月！面卻笑容一仍舊貫，
再就是，確實責怪下去，其一外來僧徒也不見得會怪在她倆青獅一族上，佛的內鬥纔是外因，這是遲早的；等事過境遷，再陪上些嚴謹，也未必就會果然抱恨終天它們！
依照真言所說的這種，即使一種很資深的借黑方之體來比鬥佛法的妙技。
真言心目嘲笑，有你哭的功夫！臉卻笑影依舊，
青罡堅決！這沒什麼奇異的，所謂做熟不做生，算天擇佛他倆仍舊沾手了數千年，兩下里次論及很心心相印，也確立了一貫的深信不疑；有關稀主寰宇的西梵衲，也只得剎那捨去。
“客隨主便！師哥緣何說，那就哪邊做，我是無可無不可的！”
箴言心眼兒冷笑，有你哭的時候！面子卻笑貌依然故我，
人類嘛，都好粉，假設兩個行者在這裡不出題，獅族就決不會惹上枝節。
“喧賓奪主！師哥爭說，那就何等做，我是可有可無的！”
“好！三個五個，十個八個，都安之若素呢！”迦行僧甚至於吊兒郎當，一副欠揍的臉相。
“好！三個五個，十個八個，都不在乎呢！”迦行僧仍然大咧咧，一副欠揍的神情。
飛天爲救鴿而割肉飼鷹的本事無人不知，赫赫有名，截至割掉身上尾聲夥同肉，纔在千粒重上和鴿子等重，讓雛鷹心滿意足，這好判辨爲時光對鍾馗的磨練，有成仁取義之大鐵心，才結尾被時刻獲准。
迦行僧頂真渡入的獅繼絡繹不絕，這就申說了他在佛法上的田地關鍵，是爲勝！
一渡一納庫，一挖一嘛袋，以至獅族不行擔待了卻，怎？”
箴言心中無數，看了看一側本條讓人難於登天的兵戎，決意仍是要給他一期言猶在耳的覆轍！讓他知這裡是反上空，是天擇尊神者的環球，可由不足主天底下的那幅自大狂在此間比試。
納庫嘛袋，便是建造一度丈許五方的納戒空中，嘛袋半空所需破鈔的作用，
一渡一納庫，一挖一嘛袋，以至獅族不許領竣工，怎？”
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“古有三星挖割肉喂鷹，那抑八仙凡體肉-胎之時，和今昔的我們可以比；吾輩就比整潔，佛力淨化！
成敗的專業就在乎，哪一方的獅正負繼承持續！
真性和尚大德的佛力，就是是一嘛袋，裡邊也分包上百細佛理，變化多端，精深最，異獸都不見得負責得起；但今日這兩個梵衲偏偏叫作道人，是自己給面子的尊稱，還天各一方夠不上這種境域，一嘛袋的佛力中所蘊涵的道境能量也很一把子，進一步在真君獅頭裡，這行將比持之有故力了，也縱令對兩個沙門氣力經典性的比拼。
“好！三個五個，十個八個，都不足道呢！”迦行僧依舊隨便，一副欠揍的形。
一渡一納庫，一挖一嘛袋，以至獅族不能負責爲止，怎樣？”
而而有意識向佛來說，被佛力渡入肉身實質上亦然對它在福音修身養性上的一期數以百萬計的力促，亦然有利益的！
按諍言所說的這種，就是說一種很馳名中外的借廠方之體來比鬥福音的機謀。
用啥子門徑呢？還得和法力古典及格，終力所不及就讓獅們上嘴上爪交互撕咬吧？又何等在現禪宗的趕盡殺絕，朽邁上？
各卜獅族三頭，你我合久必分割佛力渡入，探視其能逆來順受的佛力薰染極限在豈？
各增選獅族三頭，你我永訣割佛力渡入，看它能隱忍的佛力影響頂在那處？
這是答辯上的鬥勁體系，事實上在修真界華廈用到很少，不具操作性，低納庫的修士大勝殺高納庫主教的個例羽毛豐滿，太寬廣，原因感導苦行實力的要素其實是太多太多，於是役使面很點兒。
“好！三個五個，十個八個，都安之若素呢！”迦行僧仍隨便，一副欠揍的形容。
今天的教皇自不足能再去撿剩飯，人云亦云，也泯沒效力，過分嬌揉造作，但卻有累累其一爲基的鬥佛法的藝術通過派生。
諸如忠言所說的這種，執意一種很顯赫的借院方之體來比鬥佛法的措施。
各選料獅族三頭，你我分辨割佛力渡入，闞她能忍耐力的佛力感化極端在哪兒？
納庫嘛袋，算得作戰一期丈許方框的納戒空中，嘛袋上空所亟需耗費的功能，
簡直的說，就個別遴選出數頭獅族，暌違由兩人分頭向相好選料的獅族隨身渡去佛力，之過程中允諾許運用其它道回補佛力，就像彌勒割大團結的肉，肉割同船就少協，佛力割一納庫就少一納庫，比的是廣大方位，能全部測量一名僧尼在佛法上的到位！
忠言心扉奸笑，有你哭的時期！表面卻笑容依然，
納庫嘛袋，即令植一度丈許方框的納戒半空中，嘛袋半空所亟需用度的功力，
“好，這樣，以儘快分出輸贏，也以便一個人不許齊備完結正義，吾輩每張人都與此同時對三位獅友渡佛，你看什麼樣？”
箴言成竹於胸，看了看一側此讓人討厭的工具，銳意竟然要給他一期沒齒不忘的後車之鑑！讓他明面兒此間是反空中，是天擇尊神者的全國，可由不興主世界的那些不自量狂在這裡比手劃腳。
贏輸的基準就取決，哪一方的獸王首屆當相連！
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青罡快刀斬亂麻！這沒什麼奇異的，所謂做熟不做生，畢竟天擇佛門她們早已沾了數千年，兩手之內涉嫌很親如手足，也創辦了大勢所趨的親信；有關該主圈子的外來僧徒，也只好暫行唾棄。